حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣ - چرا خداوند شرور را آفريد؟

خليل را نمى‌سوزاند، قمر باشاره حضرت پيغمبر بزرگوار ما شق ميشود عصاى موسى اژدها ميشود، و غير اينها.

و اگر اين معجزه- فوق العاده- براى همه ما و شما هم عملى ميشد ديگر اثبات نبوت انبياء ممكن نبود زيرا معجزه آنها (فوق العاده) عادى ميشد و البته در صورت تعذر اثبات نبوتها شرائع آسمانى از اعتبار و نفوذ خود ساقط مى‌شدند، و قهرا استكمال و تربيت و تهذيب و اصلاح نفوس انسانى تعطيل ميشد و بالاخره خلقت بشر لغو ميشد (دقت شود) ازين صحبت كه بگذريم، اين حوادث دو فائده ديگرى نيز دارد:

اول اينكه خداوند حكيم و مهربان است هر كسى كه در دنيا مصيبتى ببيند كه بسوء اختيار خودش نباشد حتما اجر و مزدى باو ميدهد يا درجه‌اش را بالا مى‌برد و ثوابش را زياد مى‌كند، يا اينكه باعث آمرزش گناهان يا تخفيف عذابش در قيامت ميگردد، و اين موضوع در روايات اسلامى وارد و در علم كلام مفصلا بحث شده است.

دوم اينكه اين حوادث ناگوار، انسان را از حالت سكون و ركود بيرون آورده او را بعنوان يك موجود مدافع به حركت و فعاليت وادار مى‌نمايد كه حتى الامكان خود را نگهدارى كند، و چاره براى حوادث مذكور بنمايد و روى همين اساس‌